Empusa (Έμπουσα) es hija de la diosa Hécate y Mormo. Se la representa como una mujer con patas de asno, ya que este animal era considerado (vaya a saber uno porqué) un símbolo de lascivia y crueldad. Como agregado indescifrable diremos también que Empusa llevaba un calzado de bronce, cuyos fines prácticos se nos escapan.
Empusa disfruta seduciendo a hombres jóvenes y bebiendo su sangre. Para ello se vale de una técnica amatoria descomunal, que deja extenuados a los hombres, y le permitie alimentarse tranquilamente mientras duermen.
El origen del mito de Empusa se pierde en la noche de los tiempos, también su significado o fuerza mítica. Sólo nos quedan rescoldos del terror ancestral que su nombre debió provocar. Con el tiempo, Empusa pasó a engrosar el canon de vampiresas fenicias; y luego el de las Hecateas, una suerte de alcahuetas de la diosa Hécate.
Las formas de Empusa son tan variables dentro de la literatura que es difícil encontrar un método en sus metamorfosis. Cuando la Empusa toma un aspecto femenino, lo hace con algunas deficiencias. Su aspecto es ciertamente atractivo y sensual. Es alta, de formas delicadas, poseedora de unos ojos verdes que escrutan los deseos más secretos de su presa. El problema radica en que no puede disimular la soberbia pata de bronce que se asoma bajo sus ropas.
Ya en la época de Aristófanes (444-385 a.C) vemos que el mito de Empusa comenzaba a ser satirizado, al menos en Atenas. En una de sus tragedias, los personajes de Aristófanes se mofan de la pata de bronce de Empusa; incluso llegan a vociferar que su otra pierna debía estar hecha de excrementos.
En la obra de Filóstrato: La vida de Apolonio de Tiana, hay un episodio destacable: una Empusa adopta la forma de una bellísima mujer. Bajo esta silueta consigue enamorar a un joven estudiante de filosofía. Afortunadamente, el mago Apolonio desenmascara el ardid y logra que la Empusa confiese sus verdaderos fines. Allí la vampiresa admite que se dedica a seducir a los jóvenes e incautos estudiosos -quienes jamás se resistieron hasta la intervención inoportuna de Apolonio- para luego beber su sangre en el lecho.
El episodio de Apolonio de Tiana y la Empusa es conocido como "La novia de Corinto". El tema inspiró un bello poema de vampiros escrito por Johann Wolfgang von Goethe: La novia de Corinto (Die Braut von Korinth, 1797)
Con el tiempo, la Empusa fue haciéndose menos antropomorfa, hasta que finalmente abandonó todo rasgo humano. Se deja ver especialmente en las noches de luna llena. Recorre los viejos montes y yermos en busca de víctimas humanas (particularmente viajeros) o animales; adquiriendo casi siempre la forma de varios mamíferos menores.
Sus lugares favoritos para emboscar a los caminantes imprudentes son las encrucijadas. En este punto el mito se diluye en el ridículo. Apolonio desenmascara a la Empusa mediante la razón y la palabra, pero en la época de sus correrías rurales sólo bastaba un insulto bien dirigido para ahuyentarla.
Para la literatura gótica, e incluso para algunos mitógrafos cretinos, la Empusa es una versión desmejorada de las Lamias. Pero detrás de sus leyendas absurdas se advierte un pasado tétrico. Empusa es heredera de Hécate, la más terrible de las diosas, Señora de la noche y sus horrores secretos. Es justo suponer que algo de esa estirpe abominable se esconde detrás de las incongruencias folklóricas que hoy la rodean.
Para finalizar diremos que cuando el director alemán F.W.Murnau filmó Nosferatu, la primera película seria sobre vampiros, no consiguió los derechos de autor para llamar a su obra Drácula; por lo que debió modificar muchas cosas, entre otras, el nombre del conde, que en el film se llama Orlock. Nosferatu es una versión alternativa de Drácula, así como Empusa lo es de las Lamias; sabiendo esto es natural que Murnau haya elegido el nombre de Empusa para el barco que transporta al vampiro a las costas de Alemania.
Empusa en la literatura:
Etimología de Empusa:
La etimología de Empusa es es dudosa. Literalmente significa: Un pie. (En, uno; Pous, pie). Esto justifica su extraña iconografía.
Más razas de vampiros. I Diccionario de vampiros.
Más razas de vampiros:
Empusa disfruta seduciendo a hombres jóvenes y bebiendo su sangre. Para ello se vale de una técnica amatoria descomunal, que deja extenuados a los hombres, y le permitie alimentarse tranquilamente mientras duermen.
El origen del mito de Empusa se pierde en la noche de los tiempos, también su significado o fuerza mítica. Sólo nos quedan rescoldos del terror ancestral que su nombre debió provocar. Con el tiempo, Empusa pasó a engrosar el canon de vampiresas fenicias; y luego el de las Hecateas, una suerte de alcahuetas de la diosa Hécate.
Las formas de Empusa son tan variables dentro de la literatura que es difícil encontrar un método en sus metamorfosis. Cuando la Empusa toma un aspecto femenino, lo hace con algunas deficiencias. Su aspecto es ciertamente atractivo y sensual. Es alta, de formas delicadas, poseedora de unos ojos verdes que escrutan los deseos más secretos de su presa. El problema radica en que no puede disimular la soberbia pata de bronce que se asoma bajo sus ropas.
Ya en la época de Aristófanes (444-385 a.C) vemos que el mito de Empusa comenzaba a ser satirizado, al menos en Atenas. En una de sus tragedias, los personajes de Aristófanes se mofan de la pata de bronce de Empusa; incluso llegan a vociferar que su otra pierna debía estar hecha de excrementos.
En la obra de Filóstrato: La vida de Apolonio de Tiana, hay un episodio destacable: una Empusa adopta la forma de una bellísima mujer. Bajo esta silueta consigue enamorar a un joven estudiante de filosofía. Afortunadamente, el mago Apolonio desenmascara el ardid y logra que la Empusa confiese sus verdaderos fines. Allí la vampiresa admite que se dedica a seducir a los jóvenes e incautos estudiosos -quienes jamás se resistieron hasta la intervención inoportuna de Apolonio- para luego beber su sangre en el lecho.
El episodio de Apolonio de Tiana y la Empusa es conocido como "La novia de Corinto". El tema inspiró un bello poema de vampiros escrito por Johann Wolfgang von Goethe: La novia de Corinto (Die Braut von Korinth, 1797)
Con el tiempo, la Empusa fue haciéndose menos antropomorfa, hasta que finalmente abandonó todo rasgo humano. Se deja ver especialmente en las noches de luna llena. Recorre los viejos montes y yermos en busca de víctimas humanas (particularmente viajeros) o animales; adquiriendo casi siempre la forma de varios mamíferos menores.
Sus lugares favoritos para emboscar a los caminantes imprudentes son las encrucijadas. En este punto el mito se diluye en el ridículo. Apolonio desenmascara a la Empusa mediante la razón y la palabra, pero en la época de sus correrías rurales sólo bastaba un insulto bien dirigido para ahuyentarla.
Para la literatura gótica, e incluso para algunos mitógrafos cretinos, la Empusa es una versión desmejorada de las Lamias. Pero detrás de sus leyendas absurdas se advierte un pasado tétrico. Empusa es heredera de Hécate, la más terrible de las diosas, Señora de la noche y sus horrores secretos. Es justo suponer que algo de esa estirpe abominable se esconde detrás de las incongruencias folklóricas que hoy la rodean.
Para finalizar diremos que cuando el director alemán F.W.Murnau filmó Nosferatu, la primera película seria sobre vampiros, no consiguió los derechos de autor para llamar a su obra Drácula; por lo que debió modificar muchas cosas, entre otras, el nombre del conde, que en el film se llama Orlock. Nosferatu es una versión alternativa de Drácula, así como Empusa lo es de las Lamias; sabiendo esto es natural que Murnau haya elegido el nombre de Empusa para el barco que transporta al vampiro a las costas de Alemania.
Empusa en la literatura:
Etimología de Empusa:
La etimología de Empusa es es dudosa. Literalmente significa: Un pie. (En, uno; Pous, pie). Esto justifica su extraña iconografía.
Más razas de vampiros. I Diccionario de vampiros.
Más razas de vampiros:
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